Kolonbiako hego-mendebaldeko Nariño departamenduan bizi izandako esperientzia bati esker uler dezakegu ekonomiak, lekuaren arabera, oso forma desberdinak har ditzakeela. Andeetako eskualde horretan, desberdintasun historikoek eta komunitatearen antolaketaren tradizio errotuak markatuta, ekonomiaren kontzeptua funtsezko alderdiekin lotuta dago ezinbestean, hala nola ura, lurra, zaintzak eta komunitate-loturak. Bizitzaz hitz egitea esan nahi du, batez ere.

Astebetez, Fiare Banca Eticako hiru langilek Pasto hiria bisitatu genuen, Alboan GKEren eskutik, Suyusama Fundazioaren eta harekin lankidetzan aritzen diren komunitateen lana gertutik ezagutzeko. Lurraldean errotutako ekimen ekonomikoak behatzeko antolatu zen bidaia, lankidetzaren, agroekologiaren eta baliabideen kudeaketa komunitarioaren bidez bultzatutakoak. Irabaziak sortzea ez ezik, gizarte- eta ingurumen-mailan jasangarria izatea ere helburu duen ekonomia.

Lurraldearekiko lehen hurbilketa Villa Loyolan egin zen, hain zuzen ere, formakuntzarako eta topaketarako gune batean. Toki horretan, Suyusamaren ekintzak bideratzen dituzten balioak partekatu ziren: justizia, ekitatea eta ongi bizitzea. Kafe-soro eta elkarrizketa partekatuen artean, proiektu guztietan errepikatu zen gai komun bat sortu zen: edozein eraldaketa-prozesuren erdigunean nekazarien duintasuna dago. Pertsonak benetan kontuan hartzen dituen ekonomia baten alde lan egitearen benetako esanahiari buruz hausnartzera bultzatu gintuen esperientzia horrek.

Hurrengo egunetan, ikuspegi partekatu hori egiaztatu ahal izan genuen, hainbat ekimen eginez. Mamaluz proiektuari esker, komunitateek agroekologia, ekoturismoa eta uraren kudeaketa integratu dituzte gordailu komunitario bat sortuz. Corazón de María eremuan, komunitateak berak sortutako eta kudeatutako erreserba natural batean, ur-iturriak babesten dituzte, eta hori emakumeen ahalduntze-prozesuaren adibide bat da. Onobucon, musika tradizionala jo zuten antzinako ongietorri-ekitaldi batean, eta agerian geratu zen kabildo indigenaren figura berreskuratu dela, eta kulturak eutsi egiten diola, edozer gertatuta ere.

Bidaiak erakutsi zigun, halaber, turismoak erauzketa-logikatik urrun dauden formak har ditzakeela. Cocha aintziran eta Las Lajas santutegian, zenbait proiekturen bidez
—Reserva El Búho, esaterako— espiritualtasuna, kultura eta ekologia uztartzen dituzte, turismoa lurraldea zaintzeko eta antzinako ezagutzak transmititzeko tresna izan daitekeela agerian utziz.

Ekosistema honek bi oinarri nagusi ditu: agroekologia eta aurrezpen komunitarioa. Tokiko ekoizpen-sareek, aurrezki-taldeek eta “saski berdeak” deiturikoek loturak ezartzen dituzte landa-eremuaren eta hiriaren artean, kontsumo arduratsuaren bidez. Flor de Monte elkartearen jatetxean bertako produktuekin egindako bazkari batean, argi ikusi genuen komunitate horiek defendatzen duten elikadura-burujabetza. Eguna amaitzeko, ur-jauzi baterainoko ibilaldia egin genuen. Ur-jauzi hori bizi- eta kohesio-iturriaren irudi sinbolikoa da.

Ibilbidean zehar ikusi genuen elementu garrantzitsuenetako bat emakumeen garrantzia izan zen. Emakumeak dira prozesu ekonomiko askoren buru, bai agroekologia-proiektuetan, bai elikadura-eraldaketako ekimenetan edo kudeaketa komunitarioko ekimenetan, eta ekoizpena lurraldearen zaintza eta ezagutzaren transmisioa uztartuz egiten dute. Emakumeen ekarpena ez da osagarria, egiturazkoa baizik.

Gazteek ere zeregin nabarmena dute. Hainbat udalerritan —esaterako, Taminango, La Unión edo San Lorenzo—, kafe proiektuek, labe komunitarioek, gazte-guneek eta aurrezki-taldeek lurraldea ez uzteko benetako aukerak eskaintzen dituzte. Ekimen hauskorrak dira oraindik, baina garapena ulertzeko beste modu bat iradokitzen dute: erauzketa gutxiago, motelagoa eta tokiari sakonki lotua.

Finantza etikoak ongizate komunaren zerbitzura